福智文教基金會2024「儒學營」結集多方賢達，探求《中庸》天地中道、至誠不二的智慧。
【民進日報記者凃政宏台南報導】福智文教基金會媒體聯絡人呂佩倫表示，致力深耕心靈提升與經典文化傳承的財團法人福智文教基金會，於3月16日至3月17日假金門大學楊肅斌演講廳舉辦「2024儒學營」，偕同國立金門大學人文社會學院、胡璉文化藝術基金會、金門縣林務所與財團法人慈心有機農業發展基金會等共同協辦。今年「儒學營」已歷第九屆，以儒家《中庸》的智慧內涵為主題，規劃了專題講座、生命經驗分享、君子咖啡館跑站活動及經典生活體驗等豐富的課程。福智文教基金會執行長郭基瑞、金門縣文化局局長呂坤和、金門大學教務長高瑞新，以及胡連文化藝術基金會董事長陳龍安特別蒞臨致詞。營隊總計有海內外236位與會，以及線上近110位來賓參與。基金會期望藉由闡揚儒家文化美德醒覺人心，帶動世人好樂經典的風潮，於生活中實踐經典鍛鍊仁德、孝慈及誠敬的心，促進社會的祥和美好。
今年儒學營首度於儒風化育的金門舉行，分別以《中庸》的「成己之性」及「成物之德」貫穿，闡述《中庸》不偏不倚、無過無不及的動態平衡哲學智慧，能令「君子無入而不自得」地利己利人，提供現今社會一帖心靈解憂的良方。第一天以自身修為為主的「成己之性」專題講座，由國立臺灣師範大學東亞學系教授兼系主任張崑將，說明《中庸》是高級情緒管理學，小至煮飯大至治理國家，都能運用中庸之道。如有人主張自己的自由卻導致別人痛苦，而儒家提出的智慧解方是以「德」與「禮」作約束的調合作用，如此所展現的自由才能使社會有秩序。受「禮」法規範而行可歸於消極的自由，而自己本身願意做的「德」，則是積極的自由。張教授提到，中庸之道體現的是營造一個「良善的情緒感染力量」的文化，秉持利他之心，找到人我互動的平衡，人心致中和，天地位焉，萬物育焉。
又中庸之道推崇「孝」是天地之間最和諧的美。曾獲福智文教基金會尊親獎的三位孝子，分享以中庸之道向內克盡孝道、成己之性，向外達到家庭和樂、自他和諧的生命故事。勁永國際股份有限公司前副總經理李增榮分享，成家立業後因父親生病，常回金門陪伴父親至臨終。離鄉41載每每從金門離開時，深感母親的不捨與孤單，決定並提早退休回金門陪伴母親，體會到即使有金山銀山，還是只想當母親的靠山、令母親歡喜。戴氏宗親會理事長戴德愿認為，照顧長者是晚輩的福氣與責任，以「媽媽的事就是大家的事」為全家共同的信念。祖孫四代同堂已經36年，很感恩長輩的身教，從每天一點一滴實踐孝，也成為子女的榜樣。國立金門大學工業工程與管理學系副教授陳金帶在新竹住家、澎湖夫家和高雄娘家三地往返，因先生意外病逝，致婆婆對其極為不諒解未善盡照顧之責，面對喪夫之痛及婆婆的指責，情緒曾一度低沉，仍用心盡孝照顧病倒的婆婆，終於突破婆婆的猜疑和小姑的指責，感動了婆婆。陳金帶也經常以遠距電話關懷問候、陪伴父母學習優雅的面對衰老，讓他們感受到如同在身邊陪伴。
第二天「成物之德」專題演講由國立嘉義大學中文系教授蔡忠道，闡述儒家開啟以仁、誠之德為天地人的通關密碼，從古代君權神授、孔子下學上達、孟子四端之心，推展到中庸「與天地合而為一的圓滿人生」，人是可以效學聖賢來實踐天道的。如中庸第二十二章：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」。慈心基金會種樹總監程禮怡也特別以推己及人發揮「成物之德」精神，分享自身以「事情不在難不難，而在該不該」的信念，發心種十億棵樹的勇悍故事。她帶動團隊運用水寶盆等技術，克服臺灣海岸造林及蒙古種樹等暴潮、風大、缺水的種種困難，帶動人們對他人、小生命及環境的關心，獲得各界產官學的肯定，充分傳遞了《中庸》中「誠者，非自誠己而已也，所以成物也」的內涵。
在課程結束前，福智文教基金會執行長郭基瑞誠摯的邀請與會大眾集眾人心之所趨，匯聚善緣成為一股力量，推動社會心靈提升。學員們也紛紛上臺分享心得：「營隊豐富精采的課程，讓我在心中種下了美麗的種子」、「我希望將《中庸》的儒家內涵對照自心，並分享給更多人，將文化傳承下去」。營隊課程最後一天，與會者也走讀金門采風之旅，在金門縣金城國中前校長許維民等引導下，結合《中庸》的內涵進行在地人文風采的介紹，感受處處體現儒學精神的金門生活。慈心基金會總監程禮怡帶動大家以種樹利器「水寶盆」植樹，金門縣林務所為此次活動特別準備了300個水寶盆，共有600株的金門原生樹種-潺槁樹及七里香，學員們掛上親手雕刻的木片，歡喜雀躍加入了守護地球的「兆樹計畫」，期待以儒家精神守護金門一方天地與萬物的祥和。